JMDC 운동 (예수마음 제자반 운동)

나만의 누가복음 2 우리는 이미 준비된 사람들이다. 세례요한이 모태에서부터 준비된 것처럼 모든 성도는 하나님의 일에 준비된 자들이다. 다만 깨닫는 자가 준비된 자이다. (눅 1:15-17) “이는 그가 주 앞에 큰 자가 되며 포도주나 독한 술을 마시지 아니하며 모태로부터 성령의 충만함을 받아 이스라엘 자손을 주 곧 그들의 하나님께로 많이 돌아오게 하겠음이라 그가 또 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 먼저 와서 아버지의 마음을 자식에게, 거스르는 자를 의인의 슬기에 돌아오게 하고 주를 위하여 세운 백성을 준비하리라” 세례 요한은 하나님께서 미리 예정해 주셔서 그리스도를 예비하는 사람으로 준비시키셨다. 모태로부터 성령의 충만함을 받은 선지자가 있었던가? 하지만 우리 성도는 전부 성령으로 예비된 사람들이다. ..

나만의 누가복음 1 하나님 앞의 의인 하나님 앞에 의인은 율법적으로 흠이 없고 믿음은 살아있으며 마음은 주를 사랑하는 사람이다. (눅 1:5-6) “유대 왕 헤롯 때에 아비야 반열에 제사장 한 사람이 있었으니 이름은 사가랴요 그의 아내는 아론의 자손이니 이름은 엘리사벳이라 이 두 사람이 하나님 앞에 의인이니 주의 모든 계명과 규례대로 흠이 없이 행하더라” 사가랴는 사람들 앞에는 노인이요 힘도 없고 물러갈 때가 이미 많이 지났으며 자식마저도 없었으니 무시당할 만했지만 하나님이 보시기에는 의인이었다. 사람 눈치 보지 말고 하나님이 인정하시는 의인을 바라보고 가야 한다. 자신의 생각이 기준이라고 여긴다면 그 사람은 하나님 앞에 어떤 사람인지 전혀 모르는 사람일 수 있다. 어떻게 그렇게 확고하고 강하게 비판할 ..

나만의 누가복음 누가복음에 대하여 누가복음과 사도행전이 언제 기록되었느냐에 대해서도 여러 가지 의견이 있다. 그 중에서도 공관복음서의 연관성을 생각할 때에 마가복음이 기록된 이후인 서기 65-70년 정도로 추정된다. 사도 바울이 서기 67년에 사망했고 그 이후에 누가복음을 기록했을 것이라는 추론과도 맞아 떨어진다. 누가복음을 기록한 첫 번째 목적은 로마의 고위 관리 데오빌로에게 보다 상세한 복음을 전달함으로써 그로 하여금 견고한 신앙을 가질 수 있도록 하기 위함이었다. 아울러 기독교 박해시대를 지나면서 기독교가 왜 인류의 종교가 되어야 하는지에 대한 합법성 같은 것을 전달하려고 했을 것이다. 더 나아가서 누가복음에 많이 나오는 가난과 부, 소외된 계층들에 초점을 맞춘 경우가 많은 것으로 보아 사회적인 참..

나만의 마태복음 2 마태복음에 대하여 마태복음은 아마도 마가복음이 나온 이후에 기록되었을 것이라는 주장이 많다. 공관복음에서 마가복음의 91%가 마태복음에 그대로 나와 있고, 특별히 예루살렘 멸망에 대한 묘사가 상세하여 그 이후에 기록되었을 것이라는 주징이 타당성이 있기 때문이다. 물론 마가복음보다 훨씬 일찍 기록되었을 것이라는 주장도 존재하는 것은 사실이다. 이미 언급했듯이 마태복음에서는 예수님을 구세주이며 왕으로 묘사되기를 원했던 것 같다. 그것은 마태 공동체(교회)의 구성원이 아마도 대부분 유대인으로 구성되어 있을 것이라는 점에서도 그런 것 같다. 그래서 마태는 처음부터 왕의 족보를 기록했던 것이다. 따라서 예수님의 등장은 율법의 완성이라는 주장을 이야기한 것과도 통하고 있는 것이다. 또한 유대교의..

나의 마태복음 1 마태의 일생 마태에 대한 성경의 기록은 공관복음에서만 나오는데 마태복음에서는 마태로 나오지만 마가복음과 누가복음에서는 레위로 나온다. 마태의 이야기는 두 가지 장면으로 나눌 수 있는데 먼저 세관에 앉아있는 마태이다. “예수께서 그 곳을 떠나 지나가시다가 마태라 하는 사람이 세관에 앉아 있는 것을 보시고 이르시되 나를 따르라 하시니 일어나 따르니라”(마 9:9) 사실 이해가 잘 되지는 않는다. 세관에 앉아있던 마태가 예수님의 부르심을 받고 그 자리에서 일어나 세관을 나와 예수님을 따라간다는 것이다. 누가복음에서는 “모든 것을 버리고”라는 구절이 등장한다. “그 후에 예수께서 나가사 레위라 하는 세리가 세관에 앉아 있는 것을 보시고 나를 따르라 하시니 그가 ‘모든 것을 버리고’ 일어나 따르..